羅思容：談唱當代客家女性詩歌

【文∕倪嘉苓∕中央大學客家語文暨社會科學學系客家政治經濟碩士班】

 

3/14蒞校演講的羅思容，是一位「半路出家」的客家創作者，涉及領域包含音樂、詩詞、繪畫等，更特別的是，其選擇多位跨世代、跨族群的台灣重要女性詩人作品，以自彈自唱的方式帶領我們體驗不同的生命故事與本土、自然的情懷。

覺醒的隱形化客家人
羅思容提到在其成長過程中是禁止說方言的，受當時的氛圍影響便成為了國語人，因而一度遺忘了從小由母語所深深烙印在內心深處的情感意識，直到2002年整理父親羅浪的詩文集，被當中的內容所觸動，彷彿獲得了一把通往族群文化與自我認同的關鍵鑰匙，重新自覺、體悟到原有的客家身分，並用客語賦予父親的詩作另一個新面貌。

雖然其覺醒較晚，但可說是一鳴驚人，以詩入歌的方式唱出與生命的激昂對話，甚至橫掃各大音樂獎項，羅思容無疑是一位沉睡的魔女。

童年回憶的滋養
羅思容與孤毛頭樂團具有非常獨樹一格的音樂取向，由團名就展現出其不受束縛、變鬼變怪的風格，曲風不但保有台灣鄉土歌謠的魅力，又深具多元融合的多層次韻味，就是期望跳脫社會規範的框架。也確實，其帶給眾人聽覺的第一印象，是如此的與眾不同。

對此，羅思容表示其實每一個年齡層，都有自己獨特的情感表達方式，尤其童年是人生階段中最天真爛漫的時期，所以兒童擁抱生命的能力，或許比其他人都還要更熱情、直接、率真。而對她自己而言，幼年在苗栗成長的童年生活、家鄉情懷是其創作中很重要的養分。

我想，對每個人而言，也都應該好好去感受人生歷程中的每一個階段，或許有朝一日累積的豐碩經歷將成為自我實現的關鍵，同時也能賦予這些別有意義的故事有更深一層的價值。

文學和音樂的跨域結合
諸多的客籍文學家在創作中的內涵跟生活場景，的確都發生在客家庄，但並不一定是用客家語言作為傳遞的媒介。對此，有些人認為應該恢復客語書寫以表達母語本身的魅力。

而羅思容則認為客家屬於漢族的民系之一，客語也是漢語的其中一個脈絡，所以偏向於贊同羅肇錦老師的觀點，表示文字的書寫應該回到漢字形音義的建構，不光只是為了讓客家族群能夠理解，同時應該擔負著與他者對話之作用。

因此，她在創作上並不受限於固定而單一的音樂類型，期望自己能夠撕去客家的標籤，以女性為出發點，同時結合族群、文化、社會等人文風情元素，不但開啟更寬廣的創作之路，也發揮更強大的渲染力，透過文學、音樂來讓更多人注意到屬於台灣這片土地獨特的迷人之處。

詩作演唱及分享
客家是一個充滿包容的多元族群，保有日久他鄉是故鄉的流浪性格，在面對各種挑戰時都能以硬頸的精神面對，因此孕育出豐富的文化涵養與故事性。而在演講中羅思容除了自己創作的作品〈七層塔的滋味〉、〈七層塔炒蛋酒〉，也分別介紹或演唱多位女性詩人的詩作，包含杜潘芳格〈含笑花〉、利玉芳〈門紅〉、劉慧真〈白薯，月光山〉、徐香蘭〈土地是我的肚臍跡〉，呈現有親情、鄉愁、童年及跟土地的各種情感，以渾厚透亮的嗓音賦予每一首歌生命力，讓我們感受到每一個故事想表達的千萬情緒。

最後，羅思容以自己的人生經歷，跟我們分享三個她認為在生命中要培養的重要能力，分別是跟知識相處、自我反省及學著跟美好的事物相處，期許每個人都能從自我為原點，更能體會生命的意義。

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