「六堆300 再傳三百」 ——跟著碩士生來趟高屏六堆輕旅行吧!(下)
【文、圖/袁援/國立中央大學客家社會文化碩士班三年級】
【圖、參與者/賴韻竹/國立中央大學客家社會文化碩士班一年級】
【圖、參與者/邱淳榆/國立中央大學客家社會文化碩士班二年級】
【圖、參與者/陳姵如/國立中央大學客家語文碩士班二年級】
【圖、參與者/曾淑珮/國立中央大學客家社會文化碩士班二年級】
離開蕭家古厝後,我們一行人便動身前往今晚的住宿點三省堂曾家——淑珮的家裡,同樣受到淑珮阿爸阿姆的晚餐款待。來到高屏的這三天晚上,都在大家家裡與同學的長輩共下食飯,品嚐各式各樣的客家家常菜,也感受到客家人招待客人的熱情,因為⋯⋯飯菜真的太多了!我們吃不完啊!哈哈!
旅途最後一天我們漫步在佳冬六根村的「詩人步道」上,享受著古蹟文化及客家文學的沐浴,「六堆客家文學步道」是六根村社區營造的濫觴,2006年由佳冬出身的醫師兼客語詩人曾貴海所推動,步道牆面上選錄的作品大部分都是以客語創作,在古色古香的巷弄小徑中,我們彷彿踏入時光漩渦裡,一本活的歷史課本躍然在眼前,我們便在如此充滿人文氣息的地方悠哉渡過,結束這趟五天四夜的高屏六堆輕旅行,更重要的是,要趕緊把握屏東炙熱的太陽啊!回到濕濕冷冷的中壢就沒有太陽可以曬囉!
圖1 與淑珮的阿爸合影留念
圖2 敬字亭(左上)、步月樓(右上)、張家商樓(左下)、詩人步道(右下)
常聽人言「讀萬卷書不如行萬里路」,在這趟旅程中我是徹底感受到了,雖然我的身上流著四分之一的客家血脈,但對「客家」的認識是到了研究所後才慢慢了解,例如說「堂號」這件事,雖然每年過年都會回奶奶在新埤的老家拜訪,從小看著門上的「善堂積」長大,甚至那三個字還是我們家回屏東的認路指標,但其實我的父母都不清楚「積善堂」是什麼意思?還以為那與宗教有關,直到我在研究所上課,才明白那是賴家的象徵,而且堂號現今比較多是客家人在使用,這次拜訪的同學家中也都有堂號,有的還住在類似三合院的地方,而他們的左右鄰居就是自己的家族親戚,家族的人幾乎都住在一起,雖然來到研究所後常在文獻中讀到,客家人很重視「家」、「家族」等關係,這次我是真的見識到了,也在蕭家古厝的參訪中,感受到客家真的很父權這件事,那種家庭氛圍對自幼在眷村長大的我來說是截然不同的,還記得碩一修了俐容老師的「族群關係」,老師說我的客家認同會在客家學院的這幾年持續上升,我想我的客家認同是有提升沒錯,但那是在非客家人面前,我才敢說我是客家人,就像我們在屏東遇到的客家人問我們來自哪裡?韻竹說內埔、淑珮說佳冬、姵如說美濃(重點是她明明就台中人,所處並非客庄?),瞬間我的腦袋停滯了,我該說我來自哪裡?我是什麼人?畢竟與當下的各位相比我真是一點都不客,那如果我說我不是客家人,眼前的人又會如何看待我呢?「認同」真是一種既細緻又複雜的情感,影響認同的究竟是出生長大的地方?還是跟著爸爸走?又或是還有其他不同的因素呢?就好比淑珮和姵如都是閩客通婚下的孩子,只是前者爸爸是客、媽媽是閩,後者則相反,那麼他們的族群認同又會有什麼變化呢?而前者成長於客庄,後者則非,這對於他們的認同又會有什麼影響?總之,這篇五天四夜六堆遊的遊記,只是我以一個「局外人」的體驗與觀點所寫下的,若是讓其他「局內人」來寫肯定會有不同的感受,但沒辦法誰叫我玩牌輸了呢?(全篇完)
這係韻竹為着這擺旅行做个影片回顧,字幕係姵如做个,大家遽啊來點開跈等𠊎等个腳步共下行尞六堆!
行遼六堆300(上):https://youtu.be/G3JI6mTtuTU
行遼六堆300(下):https://youtu.be/ZWt-pd7iqg8