【文／洪珮瑜 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
Julian Steward主張以探究法去分析社會的生態，以發現生態的架構如何決定其他文化形貌的方式。他在＜The
Patrilineal Band
＞中認為父系隊群的特質中應以生態因素解釋包括父系原則、隨夫居、外婚、土地所有權，以及非正式的與權力有限的領袖制度。其他的變向因有較大的變異性，變異範圍大，所以可用傳播來解釋這些特質。他認為用傳播來解釋文化是無法看到最基本的面向，應該從生產開發模式來看才能看到無雜質影響的變項，環境的受限會讓人有限度的改變。他舉出許多隊群的文化，來看到他們有具備同樣的隊群模式來解釋其基本特徵，且這些特徵是由對環境的相同技術與社會適應所造成的。Julian
Steward對於資料的蒐集分析都採取客觀的方式來探討，不認為要從當地人的思維和分類方式來建構資料系統，而採取用整體觀的方式來處理資料，用自己的科學分類來分析行為與文化，與Boas主張人類行為與制度要由內部主觀地瞭解有所不同。
Julian
Steward的文化觀點的描述是比較實際的，他認為人類的制度都會由環境的變遷來加以調整，所以他認為要在生計因素的基本條件下，宗教、藝術等的發展才有可能。他不斷強調文化生態學為理論的架構，可以更看清楚文化的表面和形貌，將最基本的層面呈現出來，但我認為先天的環境因素確實會形成不同的文化背景和內涵，且會隨著環境變遷而調整，但在Julian
Steward的觀點下，人的能動性因素似乎相當微弱，人改變的能力卻是在環境的限制之下，環境確實是Boas學派較少注意的地方，但把整個文化以環境論的方式來談，似乎忽略人的可能、宗教的影響等因素。在未來研究時，確實可以加入環境生態的影響來參考文化的脈絡，但在其他面向也不能忽略，因文化的因素是四面八方的影響產生，我們能找出可能的原因背景，但卻不能一味的認定其因果關係，因這樣會導致文化的概念太過於以某個理論背景為基礎去蒐集資料和分析。
