【文／徐幸君 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
最近接觸到「歐盟」的例子，所談到歐洲聯盟文化政策的一些面向。歐洲聯盟（簡稱歐盟）是根據1992年簽署的《歐洲聯盟條約》（也稱《馬斯垂克條約》）所建立的國際組織，在這個組織，在會員國組成議會當中可選出的議員。其出現背景是在二十世紀初世界政治經濟重整（特別是二戰後美國變成世界強國），歐洲不再是過去具有世界霸主的地位，因此歐洲為了抵抗美國強大的勢力，首先著手某些國家的經濟、政治上的整合，可是文化推行上，是相當緩慢，甚至是相當困難，亦無法透過政治整合來達到文化整合，一個國家內其具有文化多樣性、複雜程度，何況是各個國家所組成的歐盟。如同王俐容老師提到「歐洲」是一個地理概念？還是一個文化概念？如果是共同文化的概念，是否有一致歐洲認同的必要，相反的也不能忽視各國文化多樣的保存。
以歐盟的案例來看，同樣地問題來看臺灣的歷史，不同政權地轉移，臺灣從清代屬於一個中國的邊疆地方，日治時期又是屬於殖民國的附屬之地，到了國民黨來台時又是當權者反攻大陸的據點。好不容易臺灣歷經一連串地社會改革、轉型，終於建構成對台灣這個地方、文化的認同。面臨如此複雜情境，儘管在政權上的曖昧不明、爭論不休，可是對於臺灣的定義很確切地是一個文化的概念。
資料來源：
許仟著，1999，《歐洲文化與歐洲聯盟文化政策》。臺北：樂學書局。
