【文／古儀瑩 (國立中央大學客家社會文化研究所研一生)】
影片：返家十萬里
野雁飛行路線：從加拿大一路到南卡羅萊納
心得：
由於生存及生活所需，人類利用自然資源早已成為必要且必須的手段，除為了滿足人類基本所需外，追求享受與生活便利的欲望，使得自然資源被過度利用而損害，直到人類發覺再生資源恢復的速度遠不及其被摧毀的速度，大家才產生無法再任意享受資源的危機意識，生態保育的意識也因此萌芽。
影片中保育官對於動物的管理辦法就是以人類為中心，藉由國家、法律賦予的權利與義務，以人類利益至上的觀念，管理著人對自然的行為，也管理著「自然物」進入人類社會的行為，要求生物必須要遵循人類社會訂定出來的規則，如：為避免發生事故（ex：捲入飛機），依法必須剝奪加拿大雁的飛行能力－剪翅，讓鳥兒無法飛起影響飛安，到底是要人類尊重生物既有的本能和生活方式，還是立一堆法『規範』生物行動的範圍和方法？
一個生物棲息地對人類來說，不過就是多了塊地，但是對那些必須要依賴著這特有的環境才能生存的生物來說，那塊地，無論大小，都是最重要的，對於整個生態平衡來說更是不可或缺，食物鏈、食物網中的任何一種生物都是不可被任意變換，有可能生物滅絕的開始就在於一塊不起眼的地被開墾掉了。
生態與人類具有密切的關係存在，彼此間是相輔相成，生物資源是自然界中具有再生能力的有機資源，其數量可以經由成長及繁衍而增加，也可能因自然死亡或人類的影響而減少。試想，當有一天，這個地球只剩下人類，活在都市叢林間，飲食著各種人造食物（因自然無法生產出），住在都市叢林裡，全副武裝的防毒裝備（因為沒有生物可以幫我們分解物質），地球暖化、環境改變，會是甚麼樣的景象？
人，僅僅只是生態系中的一份子，並非萬物主宰，人定不一定可以勝天，物物相關、相生相剋，人類必須與自然保持和諧的關係。道德的倫理上，應尊重所有生命，在環境倫理理，必須考慮對整個自然的價值和責任，舉例來說：人類社會裡事事講究證據，有證據才能判斷是非對錯，但是從另一個角度來看，如果防範環境的破壞要等到環境顯示出徵兆才來採取行動，實際上對生態來說已經太遲且難以挽回了。
如何使越來越多人認同且並實踐使地球永續存在與發展的價值觀，不僅需要社會中很多方面的配合，包括立法體系－制定相關法條及明確的規範、行政體系－執行面、教育體系－從小即讓孩子建立正確的生態觀，最重要的是大家如何將這些價值觀實踐在日常生活。
參考書目：《生態保育》，台北：揚智文化事業股份有限公司，2000年3月
王麗娟、謝文豐著
